放生后做噩梦与业障消除的表现，如何把现世过去世的业消除？

一、道教讲放生吗

1、问：深信因果后，很想把现世的业和往世的业消除，怎么办呢？恶业就是冤亲债主吗？怎样知道业已转？专念阿弥陀佛可以消业吗？

2、大安法师答：深信因果是让我们不要去造恶业了，但是我们多生多劫造的业，包括今生造的业，只是随缘去消，你想把它全都消掉，绝对是不可能的。《普贤菩萨行愿品》有讲忏悔业障，说一个菩萨观察无量劫以来，由贪、瞋、痴鼓动身、口、意造作的恶业无量无边。无量无边——可能对这个概念还很难把握，什么叫无量无边？

3、进一步比喻：假如说这个业有形相的话那整个虚空是容纳不下的。那么念佛是能消业，甚至至心称念一句“南无阿弥陀佛”能消八十亿劫生死重罪。好，那就是你念一声能消八十亿劫生死重罪，你就是一天念十万声，用一百年的时间来消，应该消得很多吧！那么能消的业如爪上土，没有消的业如大地土。各位同修，我们造的业就是这么多，我们每个人要自我认证：自己就是罪恶生死凡夫。我们通身的业力，所以才能感召这个五浊恶世这样的身心的剧苦——八苦交煎。所以这个业力里面也就包含很多的冤亲债主。比如说，你就今生吃肉，你造了多少业？你欠了多少命债？吃鱼，吃虾，吃鸡，吃牛，吃肉这些都是有业的，一定会来报的。那么所以怎么办呢？唯一的方法就是念阿弥陀佛带业往生。

4、如果说你不能往生西方极乐世界，你就在六道轮回里面永远要跟你的冤亲债主碰面的，这就叫怨憎会苦。在我们的生命当中有一个苦就是常常碰到冤家对头，那冤家对头一定要碰面的：你曾经欠了人家命债，欠了人家的钱，欠了人家的情，你欠得很多，人家一定要讨还，这种讨还是跟你不客气的。那个债主看到你死，你下一辈子死到哪去，他也追到哪去呀，跟你做父母关系，跟你做夫妻关系、父子关系、同事关系、上下级关系、同学关系……总之要碰在一起，来要清这个债务。所以我们看到这些一定是觉得很苦，哎，这就叫怨憎会苦，人生八苦当中之一。

5、曲躬合掌，低头弯腰，虔诚问讯，表示内心的恭敬。

6、“合掌”有几重含义：一个是表示福慧两足。十个手指竖起来，表示十度：施、戒、忍、进、禅、慧、方、愿、力、智，十度。前五度属于修福德，后五度属于修智慧，合起来的时候就是福慧双修、福慧两足。

7、合掌当胸，也是表示向于中道。合掌，也是表示一心不乱。

8、合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬;掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。空心掌似含苞待放的莲花，恭敬合掌就表示以莲花供养三宝。

9、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒，皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名、抓利、抓权，越多越好，是“贪”。又，手要伤人坏物，这是“嗔”。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴”。现在双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合(抓东西用掌心)，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴”也。又，掌背为外代表外境六尘，掌心为内代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引、普渡众生。

10、念佛的时候，还要合掌。为什么要合掌呢?合掌是为了向佛陀表示恭敬，为了祈祷佛菩萨。合掌一次，也可以遣除很多大劫业障，所以要合掌。要一心一意观想，我们替一切众生合掌，替这些父母众生念咒、念佛的圣号。这样它们就能够得到这些功德，能够清净很大的业障，很快就能成就，这个非常重要。

二、海南放生的鱼从哪里买到

1、对一切三宝的恭敬行为，都有极大功德。很多世间人不理解佛教徒的行为，他们认为：这些佛教徒弯腰合掌干什么?搞这些形式有什么用啊?

2、其实，这些行为并不是没用的形式。世间的行为都有一定的作用;对三宝表示恭敬的行为，当然更有无可否认的作用。许多佛经都宣说了恭敬三宝的功德，如《法华经》云：“或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛。”因此，今后大家在遇到三宝时，最好双手合如果双手合十不方便，可以单手作礼，如果两只手都腾不出来，可以低头敬礼。

3、恭敬三宝，是对自己的最大救护。

4、佛号是消除业障之王

5、这个念佛，特别是闭关念佛，他首先直接地知道自己的念头。而且不仅知道当下的念头哇，我们就是从生到死的所有的做的坏事啊，都现前了，都照面了。原来我们做的一个坏事，或者无论是意识、不意识的，他都有一个想法把它隐藏起来的这种本能，所谓的隐私嘛，但是你在念佛当中都藏不起来，你最见不得人的事情都现前了，照得清清楚楚。

6、你才知道我们今生乃至多生多劫我们是什么情况啊，这是在直面自己啊，你不能逃避的：这是你做的所有的行为，这是我们打的所有的念头，都在阿赖耶识里面储存了档案哪，这个档案是永不消失的，这个档案储存在那里面一定会结果的。所以我们今生的际遇、我们的命运，包括我们身体健康，都是阿赖耶识的念头决定的。

7、那么念佛直接就面对这个生命生存的念头来照面，它当然就有消业障的巨大的功德。

8、我们常常听那些念佛的人说，哎呀，他看到满房间都是蛇：他只能自己看到蛇，别人看不到。他害怕自己被咬，他就想出关。我们接下来都会鼓励他：“你这是业障现前，你赶紧念佛，你出关干吗?出关了你还是回避不了这个所有的毒蛇，这个毒蛇就是你心里阿赖耶识的业力种子的现前嘛，你得要赶紧念佛。”他就惭愧心念佛，至心念佛，两天以后没有了——全房间的蛇都没有了。或者他在关房里面念佛，忽然全身地燥热，他身上出来一种非常难闻的味道，他也受不了。这时候他就反省，那种味道都好像是鱼的味道，他真的想起来了，他原来十几岁的时候曾经用那个毒药毒了很多池塘的鱼——毒死了，这个业障它也翻起来了，他至心念啊念，味道消失了。

9、所以这个讲消业障，龙树菩萨在《大智度论》里讲：这个通途法门每个法门都有消业障的功能，或者有的法门、有的忏悔的方法可以消淫欲的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消这个杀生的罪业，有的消这个嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛三昧不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。

10、所以念佛消业障的这种功德很大，我们是在这个念佛的体会当中，非常明显地体会出来。所以念佛三昧称为一切三昧当中之王，叫宝王三昧。（