如何才是真正的放生，如何放生才如法

一、下葬放生多少条鱼好

1、问：请问放生能消除业障吗?

2、答：我们的业障很多，放生只能消除杀生这一部分的业障，而真正想消除业障是要从心理做起。

3、问：弟子养了一条鱼，它也是素食，请问可以将它放生吗?

4、答：这要看情形!要看你养了多久，你准备到什么地方放生，放生之后还要考虑它是否能活下去。这是首先要想到的事情。

5、问：放生者，从买到鸟至放生仪规圆满，大约三个小时。有些鸟未放生已经死去，请问这样的时间是否太长?

6、答：太长，这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好!你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。人同此心，心同此理，你去想!

7、问：请问护生与放生有何不同?

8、答：“护生”就是爱护众生，在日常生活当中与它们平等对待、和睦相处。和睦相处的根本原因在平等对待，不能平等对待，和睦就谈不上。今天我们这个地球，许多国家、种族、宗教不平等，所以世界永远不会有和平。什么时候世界有真正的和平?大家都觉悟了，人与人之间应当平等对待，人与一切动物要平等对待，人与一切植物要平等对待，和平就落实了。

9、“放生”，就是看到小动物将被杀害，这时应当设法把它买下来。但我们要斟酌情形，如果买下来放生，它能活，我们要救它;如果买下来放生，它也活不了，这就不必了，我们就念佛、诵经、念往生咒为它回向，给它祝福。

10、所以，“护生”是本，“放生”是末，本末一定要清楚。放生是众生有急难时，我们赶紧帮助它，古德讲：“救人一命，胜造七级浮屠。”所以，我们一定要救护急难的众生。

二、海里放生主要是放什么地方

1、问：请问护生和放生是否为了求功德?

2、答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说，没有功德。是不是白做?没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将福德变成功德?你做这些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是真心做，是清净心、平等心在做，这属于功德。有所求，你还求福、求寿、求聪明智慧，你做这些事情能满你的心愿，佛家讲：“佛氏门中，有求必应”，就是这个道理。所以，有求的心去做也好，一切无求心做就更好，那才是属于功德。

3、许多动物爱好者往往选择春暖花开之时到景区去放生,今天是世界地球日,专家对此特别提醒:别好心办坏事。

4、眼下,正值野外踏青好时节。很多团体和个人,也习惯乘万物复苏之机放生动物。专家特别指出,不规范的放生行为,将破坏原有的生态平衡。在4月22日“世界地球日”到来之际,记者对此进行了采访。

5、4月21日上午10时,太原市民张女士将5条观赏鱼放生,观赏鱼是张女士从鱼市上买来的。在省城亲贤街附近一家花鸟鱼市,记者看到,大多数水族店都卖巴西龟。一位前来买龟的先生说,他经常会买些巴西龟到汾河景区去放生。

6、“一年四季都会有人来放生,但最近一段时间尤其多!”太原汾河景区管委会卫生管理科张科长告诉记者,放生生物在景区的水中随处可见,漪汾桥下最多,平均每日能打捞到十余只乌龟,他们还曾捞出过一条价格不菲的热带鱼“银龙”。

7、张科长介绍,目前景区除鲤鱼外,还投放了大量适应本地环境的草鱼、鲢鱼、鲶鱼等。目的是通过食物链手段除掉水草,净化水质。但是市民放生的这些水生动物要么是两栖类、热带类,不适合在景区水中生存,要么是从外地带回来或者从市场上买来,放生入水之前,大多在运输途中已缺水缺氧,投入水温较低的汾河水中很快便会死去。这些放生生物的尸体,对水质造成了新的威胁。

8、记者致电汾河二库等多家太原周边水域的管理部门,这种来自民间的放生行为,对景区管理部门已经造成很大困扰。

9、山西大学环境与资源学院副教授王应刚,多年从事恢复生态和城市生态方向的研究。“盲目放生对自然界生态系统以及人类本身蕴含了许多风险。一方面放生的动物有可能成为外来入侵物种,另一方面,这些动物身上携带的疾病也很容易成为外来入侵物种。这些疾病如果通过与其他野生动物接触,很容易传到当地其他动物身上。而外来物种一旦迅速繁殖,会逐渐发展成为当地新的‘优势种’,严重破坏当地的生态安全,甚至造成灭顶之灾。”

10、王应刚介绍,人们经常放生的巴西龟、观赏鱼等,都是世界上公认的“生态杀手”。“国家鼓励放生,在法律方面没有禁止性规定”、“放生是有爱心的表现”……采访中,很多市民对于放生都持上述观点。其实,我国相关法规对放生这一行为已有规定。