放生基地简介，智空和尚讲禅内容简介作者简介

一、放生半年还是没有姻缘

1、作者：释智空讲述，宋志疆整理

2、《智空和尚讲禅》一书系智空大和尚经多年参语佛法，站在红尘之外，反观世俗，为了能从多角度认真讨论现实世界人性、心灵、生存、处世、成功、圆融……方面的诸多难题，精心挑选出一个个耐心寻味、发人深思的精彩故事－－每个故事都充满智慧写禅机，蕴涵灵气，是抚平、慰藉生活在喧嚣尘世中人们心录的一剂良药，希冀将世人心中的迷惑和污迹一扫而光，并可以让他们心中的常青之树在和不老之泉长流。

3、智空大和尚是一位极富传奇色彩的人物。他那丰富的经历，更使他于传奇之中，再增添一层神秘色彩。

4、智空大和尚俗家姓赵，公元1948年出生于江苏扬州书香人家，自幼录慧聪颖，勤奋好学，12-17岁之间，已尽读诸子百家。少年时期，还学习拳术剑道，以及文学诗词、书法医药、易经天文等。

5、青年时期，为深深宇宙人生的奥秘，他曾访求多位高隐之士，且从那儿学到了许多不传的法门。

6、1968年，智空大和尚出家，从此潜心致志，精研教礼仪规，博览经典籍，实践禅净双修，志笃行坚。三年后，他归隐于福建武夷山。后又于终南山结茅篷清修。

7、唯识简介：唯识简介十六三量

8、前几期在讨论诸识四分时，曾说第一相分，唯是所缘，后三分皆是能缘所摄，其中第二见分，但缘第一相分；第三自证分，能缘第二见分及第四证自证分；第四证自证分，唯缘第三自证分。现在要更进一步讨论：当诸识后三分缘虑之时，是正确抑是错谬？若是正思维，当然要让它继续发展！反之，若是错谬知见，则应立刻遏止它！吾人研究唯识学之方法，即是从日常生活，起心动念中，如何增加善良，正确的心理，以及降伏罪恶，错谬的心理做起！这样才算是个善学唯识者！否则名相自名相，道理自道理，与自家身心性命毫无关系，纵然熟读三藏教典，而且舌灿莲花，也如同说食数宝，徒然浪费时间而已！

9、唯识学在研究吾人心理活动之正确或错谬方面，有所谓「三量」的说法，三量即现量、比量与非量。量，就是思虑、度量的意思，譬如以尺量布，即可得其长短，名之为「量」；同理，以心量境，即可分辨其黑白邪正，因此亦称为「量」。在三量之中，现量和比量都是正确之度量，而非量则是错谬之度量。唯识学又说：在八识中，前五识和第八识都是现量，第六识通三量，第七识唯是非量。约如下表：

10、(甲)现量—具下列三义：

二、郑州放生地点公布最新

1、现在前境—能量之心、所量之境皆现在前，简别非过去、非未来。

2、真实不虚—逼附境体，得其实相。

3、亲证无谬—以正智(清净无染，正确无谬之智慧，)，于色等境，离名言分别，种类分别等，直觉境体。具此三义之量知，谓之现量。此如眼识见屋解屋，或见月无圆缺，不作异解，乃至耳识于声，鼻识于香等，现前觉了，皆现量摄。

4、问：在能缘心中，属于现量者为何？

5、答：举有四类，即前五识之见分，第八识之见分，五俱意识，诸识之自证分及其证自证分。

6、(乙)比量—具下列三义：

7、不现在前—所量之境，不现在前。

8、借相推度—藉已知之境，推埋量度未知之境。

9、解义无谬—契合事埋，有正智生。具此三义之量知，谓之比量。如远见烟，比知有火；又如藉天文知识，以及科学仪器，比知月球公转之轨道面与地球之轨道面约有五度九分之倾斜，皆比量摄。

10、问：在能缘心中，属于比量者为何？