放生泥鳅增加婚姻，［释了幻］婚姻与佛法：婚姻生活对修行的意义

一、福州放生流程

1、
在家学佛也能成就
不少人执着地认为：在家干扰多，学佛难修。曾有一位学佛居士对我说：“在家里，我心就烦，到了寺庙，心情马上就舒畅了；所以，在家永远修不成，眼不见心不烦，只有走远点，才能修成功。”在许多人眼里，只有山中、寺庙里，才能修行，红尘家庭怎能修行呢？
也曾有不少人，向我询问出家的有关事宜。对其中年高岁大，且对佛教陌生者；以及虽然也能讲几句口头禅，但世俗习气甚重者，我往往劝他们打消这个念头。告诉他们出家并非容易之事，因为他们大都认为一入寺庙，就与红尘彻底脱钩了，自然就会烦恼顿消。但我告诉他们，事情并非如此简单：因为只要有人的地方，就会有矛盾与烦恼；你们不能期望住在寺庙里的，就应该是圣人；只要是凡夫，就应该充许别人有烦恼、有矛盾；听到这里，对方往往睁大眼睛说：“出家人四大皆空，难道寺庙里还会有矛盾吗吗？”当我肯定的回答后，他们往往流露出大失所望的神情说：“我还以为一出家就一了百了呢！”
认为学佛是极其崇高卓绝的，非一般生活在碌碌尘世里的男女所能实践的观点；以及学佛必须离世弃俗，住到寺院里或是其它僻静的处所去的观念，是一种片面的观念，是对佛的教诫，缺乏全面了解所产生的。有这种看法的人，大都只因听到或读到某些佛教的小册子，而这些小册子的作者，或许对佛教的整体并没有充份了解，因此所发表的见解是片面的；也有的则是一些人自己断章取义，想当然的误解佛法。

佛的教诫，不仅是为了寺院中的僧众而设，也是为了身有家庭的普通男女；代表佛教生活方式的八正道，是为了一切的人而设，没有任何分歧。
因为不论佛教是多么纯净而高尚，如果广大的群众，不能在日常生活里受持奉行它，它就将一无用处。可是，如果你能正确的了解佛教的精神，而不是拘于某些文字，你便能够一面过着普通人的生活，一面遵行其教诫。
也许有些人，会觉得住在边远之处，与世隔绝，比较易于接受佛法。但我认为大部分人不适应这种生活，离世的生活，会使得他们整个身心都变得沉郁滞钝，反而不利于发展他们的精神与理智的生活。
而真正的出离，并不就是将此身离开尘世。佛陀的大弟子舍利弗就说过：一个人可以住在林间修苦行，心中如仍然充满了染污不净的思想；另一个人住在城镇里，也不修苦行，可是他心境澄朗，了无微瑕。两者之中，舍利弗说，在乡镇中过清净生活的人，远胜于住在林间的人，更为伟大。
面对一切诱惑而又能证果的在家人，当然要比那些不受外来干扰，潜心修习而获证果的比丘更值得赞叹。如佛陀时代，有一位大臣，当他骑在大象之上，穿戴着上等的衣着，但心澄净无染，当下作观，立刻就证得圣果。
对此，佛陀说道：
“寂静，自律，自信，纯洁，非伤非害一切有倩，此人即为婆罗门，隐者，沙门。”
“严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘”。——《法句经》第142偈
佛陀时代，许多在家居士并没有抛弃世间生活，而获证涅槃圣果。其中，最为虔诚、最为慷慨的在家信徒给孤独长者，修行证到圣位斯陀含果（二果），释迦族的大名为二果，陶工甘提柯罗为不还果（三果），净饭王（佛陀之父）死时，据说证阿罗汉果（四果），从此解脱了生死。
有人也许要问：如果常人可以过在家的生活，而仍能修习佛法，为什么佛要创立出家僧团呢？
其实，出家僧团是专为某些志愿献身的人而设的。这些人不但要发展自己的精神及心智，而且立志要为人类服务。一个有家有室的居士，不能期望他将一生整个地奉献出来为人群服务。出家僧人因为没有家室之累，也没有其它俗务的羁绊，可以根据佛陀教诫，将全部身心贡献于“增进多数人的福祉，增进多数人的快乐”。在历史过程中，佛教寺院不仅成为宗教中心，也成为学术文化的中心。
由于宿世因缘和愿力的不同，绝大多数人都不大可能走上出家修行的路。因此，对一般人而言，现实生活更直接、更有吸引力；而断欲去爱，别离家庭，全身心地投入追求真理，奉献大众，这目标虽然高尚，但并非所有人都能做到。古今中外，东西方的宗教中，能舍弃家庭追求真理的人：如比丘（尼）、道士（姑）、神父、修女等，从来都只占人类的极少数。故对普通人而言，不必去勉强效仿。

婚姻有助于我们认识人生、完善人格
孔子曾说：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”
在家学佛的人，下手处可以从夫妻、家庭做起，经由婚姻生活的锻练，我们可以从中学习生活和人际处世，乃至认识社会人生。

2、弟子学佛念佛已经有近两个月的时间，这两个月的时间里，随着自己性格的变化，家里的事，单位的事和人相处也感觉越来越融洽，心能静能定，不浮燥。听闻佛法，感触颇深，深知学佛益处多多，感觉越早接触佛学越好，周末休假的时候，会带着孩子到菜市场购买泥鳅去放生，前两次放，由于生疏，念佛号，三归皈都不通顺，选择放生的水域，在水质范绿的大水库，放生的小泥鳅，直接入水也看不到具体的形态是什么样的，这样坚持放生了几次，在6月下旬的一个周末，我再次购买泥鳅去放生，佛号也念熟练了，三皈依也念诵的很通顺，用小盆，把小泥鳅，一点一点的放到水里去，这时有一只不大的小泥鳅，欣喜的滑入水中，一会儿又浮出水面，先是左右摇摆着小尾巴画着波浪线，然后猛的如离弦的箭，一条直线游向正北方两米多远，泥鳅用它的动作来向我表示他重获生命的欣喜心情，这时我也是欣喜不已。

3、通过念佛，也有一些感应，早上开车上班，把车停在公司附近的停车场，下车的时候，钥匙也没拨，到中午想回婆婆家送蔬菜的时候才想起钥匙没拨，我想这次完了，得打着车，回家拿备用钥匙再回家送菜，心里一路念阿弥陀佛的佛号，以往过段时间会身动上锁的车，这次竟然没有锁上，感谢阿弥陀佛对弟子的厚爱。

4、自从学佛，车载MP3的流行歌曲，全都删除了，觉得那样的流行歌曲，情爱的容易让人生妄念，心不清静，全换成佛歌，越听越清静。

5、现在儿子受我的影响，也会念阿弥陀佛的佛号，看动画片上有和尚的形象，会问我阿弥陀佛是什么样的，让我给他讲阿弥陀佛的故事，这让我欣喜不已，留给孩子金山银山不如让孩子有个好的德行，好的归宿重要。

6、弟子家里请了佛像，每天早晚会上香拜佛，回家就开念佛机，佛号一直在脑和心里念。发愿念200部《地藏菩萨本愿经》以此功德，回向给弟子累生累世的怨亲债主，愿大慈大悲地藏王菩萨早日超拨他们离苦得乐，往生极乐。弟子要做孝子贤孙，愿以此念经的功德，回向弟子已故的父亲，已故的奶奶，愿地藏王菩萨早日超拨他们离苦得乐，往生极乐，阿弥陀佛。

7、顶礼阿弥陀佛，愿以此功德上报四重恩，下济三途苦，尽此一生报同生极乐园。

8、1,放生可以培养慈悲心，利于修行进步，泥鳅生命力强容易存活，所以放的人多。

9、放生是救命，救人一命胜造七级浮屠，救动物一命也是功德无量。

10、放生动物，等于与这些动物结下善缘，在今后生生世世的轮回中，这些众生无论轮回在那一道，都会感恩救过它们的人。

二、四川放生供灯群

1、放生是积德行善，必能消除业障，有利于改善命运。

2、通过放生动物，慈悲心增长，生活中就会对善待他人，帮助他人，放下仇恨心理，成为一个真正慈善的君子。如此，自己也必定一生平安幸福。

3、感情是很多人命运中很美好的东西，有时候情绪低落了，经历了很难过的事，如果能够有人帮助自己，陪伴自己，听自己倾诉，给自己安慰，那么会好很多。也更容易从阴影中走出来，重振旗鼓的好好过日子。在情感中，也会有些不顺心的事情出现，这其中有运势的原因，也有双方各自的问题。恋爱中需要磨合，要谅解，这个时间中，也是双方互相了解对方，观察对方适不适合自己的一个过程。而婚姻也一样，同样需要很多的体谅跟退让，不可能一味的索取很多。有的人婚姻很漫长很稳定，2002年的属马人就是如此，他们的一生中只有一次婚姻，并且很圆满。

4、2002年属马的一生中有一次婚姻

5、2002年出生的属马的人，在一生当中的婚姻只有一次。这是因为属马人的感情运很好，一直都比较稳定，还总是有上升的趋势。而且属马人很念旧，也很专对待自己喜欢的人就不想轻易放弃，希望可以一直走到老。属马人在自己的伴侣面前，性格真的很好，基本不会脾气，也总是温声细语的沟通。属马人在恋爱的时期也会跟另一半有很多的问题，但是他们的结婚对象就会跟自己各方面都很配，他们也会在很合适的时间中相遇，这样就会把恋情进行的更加顺利。之后的婚事也会商谈的很好，双方的父母亲戚都很满意，朋友也会争相的祝福着自己。

6、2002年属马的一生情感观念如何

7、2002年属马的人在年少无知的时候，就已经很有道德观念，很专注又专一了。他们做什么事情也是很认真，买东西也经常会买一样的几件，吃饭上口味也一直没怎么变，总之就是很执着的一个人。在情感上也是贯彻了这样的感觉，认准了谁就不想变，总是会想办法让自己的感情好好的走下去。属马人在婚姻中也会很有耐心，很尊重伴侣，不会总是无理取闹，比较懂得珍惜和经营。因为他们知道每份感情都来之不易，如果自己不去把握好那些感情，之后后悔也来不及。属马人的家人也是很重感情的，所以他们也算是从小耳濡目染，很慎重对待情感。

8、2002年属马的一生婚姻状况怎样

9、2002年的属马人，在一生中，婚姻的的状况很好。属马人本来就是很会疼爱另一半的人，也很温柔，伴侣也会感受到他们深深的爱。属马人在婚姻中也不会很卑微，跟另一半是对等的关系，也总是可以一起商量一些事情，不存在隐瞒什么，非常的坦诚和谐。属马人的另一半也会对自己很专一很喜欢，总是能够察觉到自己的情绪，并且关心自己。属马人跟伴侣都属于很细心的人，一些微小的变化都会发现，并且想办法让对方开心起来。属马人的婚姻状况一直都能够保持一个很好的样子，他们也会吵架，但是都很有理有据，不会胡搅蛮缠，也不会伤害彼此感情。

10、

首先我们要明白一个道理：给出去什么越多，得到什么越多。给出去钱多，得到钱多，给出去生命存活机会越多，得到生命时间越多。