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持戒利益
1戒学的精神是:诸恶莫作,众善奉行。
国家关于放生的规定2纯善无恶,就是戒。
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3戒律是律自己的:只管自己,不管旁人,以免造业。
给家人放生怎么回向4我们持戒,我们修戒定慧,莫管别人!别人有没有持戒,与我们不相干。
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5佛法讲戒律。无论是学小乘或者是大乘,无论是哪一宗、哪一派,都要严格地持戒。
海边放生放什么鱼好6戒律是佛教的共同科目,而且是必修的科目。
7佛法靠的是什么?戒律。戒律没有了,佛法就没有了。
8戒,是佛的行为;教,是佛的语言;禅,是佛的心。
9持戒能得禅定,禅定能开智慧。
10戒律的作用是降伏烦恼。
11因为我们天天造恶业,佛教我们持戒;持戒是修正恶业,改恶向善。
12没有持戒,离苦得乐、破迷开悟的效果就得不到。
13没有把十善业学好,受任何戒都是假的。
14佛弟子一定要做到:不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制(法律)。
15释迦牟尼佛在梵网经教导我们:佛弟子第一桩事情就是“守法律”。
16佛弟子一定要守礼、守法;决定不破坏任何国家地区的法律、礼节与规矩。
17佛弟子平等对待任何宗教,跟任何族群都能和睦相处。
18佛法是活活泼泼的,每一条戒都有“开遮持犯”。
19“开”是开缘,条条戒都有开缘的,所以持戒叫清凉,叫自在。
20凡是利益众生的,可以开戒;凡是利益自己的,决定不可以开戒。
21“遮”是禁止,决定不能够违犯。
22懂得“开”、“遮”,我们才会“持戒”。
23应当“开”的时候不开,应当“遮”的时候不遮,都叫“犯戒”。
24可见得“持戒”这两个字,谈何容易!死在戒条里面,不是持戒。
25戒律是活活泼泼的,在日常生活当中,能够活活泼泼地应用,应用地非常圆满,自利利他,那才叫“持戒”。
26别人对我们怎么看法,那是他的事情,与我们不相干;最重要的是,自己心地清净、言语正直、身心端正。
27“戒”从五戒十善学起,要老老实实去做,一步一步往上提升,自然就会有成就。
28无量寿经里,第三十三品至第三十七品这一段经文专讲戒律。
29如果我们能依教奉行,就是很好的学戒。
30念佛、念经是持戒,而且是圆圆满满的持戒!
31戒律是自然的规律,是性德自然的流露。
32你念这一句南无阿弥陀佛,戒律就圆圆满满的一个也不漏。
33你平常持戒不容易持得圆满,哪里晓得一句阿弥陀佛,就把大小乘、世出世间戒律统统都修了,一条没漏掉!
34一心念佛,诸恶自止,即“持戒波罗蜜”!
35“戒”是什么意思?防非止恶。
36一部律藏的精神就是两句话:诸恶莫作,众善奉行。
37你一心念佛,诸恶自然是止,诸恶自然不作。
38一心念佛,一心无二念,不但恶念没有,善念也没有。
39恶念没有,小乘戒律圆满了;善念也没有,菩萨戒律圆满了,这就是持戒波罗蜜。
40持戒,你这功夫到家,做到究竟圆满的地步,就称之为“波罗蜜”。
41佛教我们持戒律,就是要舍那些不善的,一切不善的事舍掉,这是教初学用这种方法。
42我们持戒可不能死在戒条之下;死在戒条之下,不但不能开智慧,你也不能得定。
43心中本来无一物,哪里还有戒?如果还有一个不杀生,还有一个不偷盗,那你本性里头还有不杀生、不偷盗,那你还有二物,你就不是无一物了!
44要晓得,清净心里头什么都没有,那完全是本性显露出来。
45我们无始劫以来就迷失了本性,现在佛教给我们的方法,逐渐一步一步去恢复我们的本性。
46从持戒开始,从持戒得定,从得定开智慧,开智慧显我们的真如本性。
47到得定,就不要再持戒了,为什么?定共戒。
48一个有定的人,他会不会犯戒?不可能的,所以叫定共戒,那就不必一条一条去持戒了。到证果,叫道共戒,决定不会犯戒!
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