放生报道，放生巨龟得善报
一、把鱼放生以后运气特差
1、二十世纪初在台湾一个叫金包里的地方，有个慈善家林老爷，林老爷在街上经营着益源号杂货店及布庄，平素交易公平，童叟无欺，心地仁爱，慈善为怀，对于公益事业不遗余力。
2、完后放入大海，观看的人很多，巨龟竟然随波浪起起浮浮，昂头向林老爷再三叩首，然后转身随波游去，围观的渔民受林老爷慈悲心和巨龟灵性的感动，都发誓约定以后见到这只巨龟不捕、不宰、不食，至今这口号还长留在渔村民众的心中。事隔十六年之后的抗日时代，林老爷的次子林清祺考上了台北商业学校，寄宿在台北市的朋友家。由基隆至金包里的这段路程，都是航运交通，当时有日本轮船大福丸号来往行驶于其间。妈祖赛会期间，星期天放假，林清棋回乡省亲，乘坐该轮船在开到野柳龟头海面时不幸触礁沉没。
3、在沉船之初，满船乘客惨呼救命之声震耳欲聋，最后纷纷堕海随波浪飘逝了，变成鱼鳖的腹中之食。林清棋入水之后胆战心惊，因惊慌失措很快就被巨浪卷沉，但一会又浮上水面，感到身体被巨物托起，仔细一看，看到自己正仰卧在龟背上，龟身大似圆桌，口大如盆，头大如斗，林清棋怕极了而大叫起来，自己认为不葬身鱼腹，也一定会被巨龟吞掉。于是急忙翻身入水，此时意识已近昏迷无力挣扎，只好听天由命了。
4、过了一会稍感到清醒，恢复了神志张眼四顾，才觉得身体又浮出水面，仔细看身子仍仰卧在龟背上，翻身起来瞥见龟背雕刻着益源号放生的字迹，才记起他父亲放生龟的故事，顿时由悲惧转为喜慰。自信龟是来救他的，绝不会吃掉他，精神为之一振，双手紧抱甲背任它游动。口中诵念佛号，祈求天地神灵保佑。灵龟悠然鼓动四足，好象在划桨，抵抗着狂风骇浪，时间不长就到达了浅滩，清棋一跃上了浅滩。三五步就到了无水的地方，回头看灵龟还浮在水面上，于是急忙合掌拜谢其救命之恩。而灵龟也好象了解人意，竟伸长脖子叩首好似回应答礼的样子，口开足摆，喝喝有声，好象表示喜极的意思。然后转眼间游到碧波深处去了，而不见其形影。
5、后有划渔船的捞起了十来个未沉没者，查各个被救的人，都属于孝子贤妇，和行善积德的好人，可见天佑善人。最后乘客一百多人，被大海淹死的九十多人。很快报纸就用了很大的标题来刊载此事，成为了当时很是骇人听闻的事。
6、从此林氏家族行善更加卖力，乡亲们多受感化也都行善积德。
7、
宋朝宣和年间，有个叫王焕的人得了重病，危及生命。夜里，他梦见一尊金色的佛对他说：“你平常爱护动物，放生已经到了一万，理当延寿。现在传给你一个药方，用茯苓、黄芩、地骨皮、甘草四味药煎服，你的病就会好。”
他按方抓药，果然治好了病。（[清]江慎修《放生杀生现报录》）
清朝道光年间，湖广总督林则徐曾叙述说：
我的朋友屠琴隖wu钱塘人，曾于辛巳年秋天身染重病，医生又误投药剂，生命垂危。他于病中发誓利人济物，忏悔业障，其它俗事一概不再牵挂。
一天夜里，观音菩萨感应入梦，对他说：“你前世在楚中做官，处事虽然公正，但过于苛刻，有伤仁厚，又常杀物命，因此得短命报。幸而你在病中发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，没有丝毫怨尤之心。按照因果的道理，放生可延寿加禄，你应当加倍努力。”
屠琴隖大有感悟，合家戒杀，时常买物放生。这年冬天，便被朝廷破格提拔为九江太守，次年春天，病体也痊愈了。
屠太守深恐人们不能信入佛法，写了一篇《放生录书后》，阐明不杀生的道理。（《戒杀放生文图说》）
镇江范某，妻子常年有病。有人给他出了个偏方：用药米饲养一百只麻雀，养二十一天，把雀脑挖出来吃。范某就买来一百只麻雀，用药米饲养。
一天，范某出远门。妻子看着麻雀叹息道：“为我一个人治病，害死你们一百条命。我宁愿死去也不能这么干！”于是打开笼门，把它们放了。
范某回家，狠狠责备了妻子，可妻子一点也不后悔。
不多日，她的病竟痊愈了。（[清]江慎修《放生杀生现报录》）
8、5月3日，放生汇报！
2010年5月3日早晨，我们5点半就出发去放生。
此次放生1080元。西安吴师兄500元，威海倪德良200元，太原杜居士300元。北美的熊师兄30元。
放生物命：6只大甲鱼6斤，49元1斤，860元；7只小甲鱼5斤，28元1斤，210元；一条鲤鱼10元。
大慈大悲诸佛菩萨慈悲加被，愿放生的佛友及家人身体健康事业如意，业障消除所愿如意！
心印居士力行放生，几乎天天放生！他对自己说：生命不息，放生不止！
心印居士愿代各地没有时间亲自放生或不具备条件放生的佛友圆满心愿！
心印居士电话13969655799心印居士空间
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9、道教有个理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命。
10、首先，道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。其次，道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。
二、放生母鱼好不好养
1、比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。
2、与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。再次，道教讲究“随时放生”。
3、有很多善信赶在初十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
4、放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”。
5、相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。
6、放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。
7、有云：“诸罪孽中，杀孽最重；诸功德中，放生第一。”戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食；但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
8、古语云：“救人一命，胜造七级浮屠。”意思就是说，救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大。因此，放生是消孽的最好方法。
9、在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。
10、因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！