著名法师讲放生视频，道证法师讲述放生之道

第一，市场上的泥鳅是用来放生的。

1、

你知道这是谁的肉吗？

2.我在外科实习的时候，每天都要开好几刀。每次手术总要切除病人体内的一些组织或器官。比如:切掉一个胃，切掉一个肠，或者切掉胆囊，或者取下来。子宫甚至锯掉了一只脚，甚至用电锯锯掉了一个人的头骨。医院手术切下来的东西都会被送去做一些切片检查。如果他的部分没用，会有专人处理。

3.有一天我从医院我家后门要回家，正好碰到一个来办理的人。他带了一个大塑料袋，里面装着一些从人体上切下来的东西。胃，肠，内脏，他正准备带着那个包出去。医院后门。我们医院后门外有个卖猪肉的小摊。这个特别的人带着那个包走过摊位。看到这一幕我突然愣住了！因为一模一样！如果有人调皮捣蛋，爱开玩笑，就会把自己切好的肚子和肠子，或者切好的腰子，放在猪肉摊上，和猪肚、猪肠、各种猪内脏放在一起。也许你会认不出来，也许你会买回来津津有味的吃！

4.我们在医学院的时候，大二要学‘人体解剖学’。很多同学自然不敢吃肉。为什么？动物肉太像人肉了！在解剖台上解剖完尸体再去自助餐厅看肉，不管平时多么爱吃肉的人都没有食欲，总觉得和舞台上的人体肌肉、内脏、形状、味道一样。

5.如果我们自己要被刀砍，我们会害怕得发抖，但如果我们吃了其他动物割下的肉，我们会说:‘好香啊！多好吃啊！不吃就不行。这不够有营养，”让我想起一首诗:

6、莫道群的生命是微观的:我们不要认为其他众生的生命是微不足道的，不值得关注的。

7、骨肉一般的皮肤:它的骨肉和我们一样，会疼。把自己放在心里问:我们把自己放在角色转换的位置来问自己。谁会用刀割伤自己:谁会用刀割自己的肉给别人吃？

8.人有时候很奇怪。如果他们知道有人生病了，连亲人都不敢用自己用过的筷子，甚至不敢吃他的剩菜和一滴口水。而且和‘人’吃饭时，我们往往会强调‘公筷母勺’，被认为是‘讲究卫生’。如果脓包长在亲戚的皮肉上，一般人绝不敢吸他的皮肉和脓液。但是，人们往往把很多生病的动物，大块的尸体(当然也包括唾液和体液)放进嘴里亲吻咀嚼，还把它们的肉汁和血(比唾液严重得多)放进嘴里吮吸，说它们很好吃，完全没有考虑:这是否符合他们自己关于“人”的“卫生观”？

9.可能动物比人更干净更健康吧！

10.很多人晚上不敢一个人去‘人体解剖室’，也不敢一个人去殡仪馆的冰柜，说是怕尸体。他们不知道家里冰箱里的尸体更多，有的头破了，有的脚断了。也有很多人害怕晚上自己去扫墓，说怕闹鬼。他们不知道自己的肚子经常被当做动物的坟墓和鬼屋，不看‘好风水’就随便‘埋’了。

第二，苏州哪个公园适合放龟？

1.过去，一位名叫林诗敏的老师非常有趣。他告诉我们:如果你想劝人们吃素，就不要说‘你吃的鱼罐头是鱼棺材’，也不要说‘你吃的香肠原来里面装的是猪粪’。(我相信你把那种食物换成‘粪桶’就不会吃了)，你要劝人吃素。同学们哄堂大笑，笑醒了。......

2.我有一个朋友。她曾经是基督徒。她在海边长大。她平时很注意吃海鲜。她甚至潜水捕鱼。她只想吃‘活煮’的鱼虾。当它们死了被煮的时候，她仍然认为它们不好吃。她非常幽默和热情。有一次我们要放生动物，她执意要为我们开车。当时，它恰巧是白晓燕的一个案例，引起了公众的关注。白冰冰的女儿白晓燕被绑架，她的尸体被抛入水中。当她找到它的时候， 她发现自己被切掉了一根手指。我没有看报纸的习惯。正是这位朋友在报纸上看到了白冰冰哭泣的照片，并动情地告诉我，她同情白晓燕和白冰冰，认为凶手是如此残忍和可怕。螃蟹和被绑架的经历一样。他们的母亲哭着寻找他们的孩子...那天，我们去海边放螃蟹，一路上她跟我说起了这个案子。到了海边，我们把每只绑着花的螃蟹都解开，一只一只的为它们念佛，在大海里送它们回家。有的螃蟹被抓被绑，手脚都断了，掉到了筐底。当我们为螃蟹剪断绳子时，我问我的朋友，'你看，这些螃蟹被绑在这里绑架，他们的手又断了。他们和可怜的白晓燕一样吗？ 你在报纸上看到白冰冰为失去儿子而哭泣；你知道螃蟹的妈妈像大海中的白冰冰一样嚎啕大哭吗？'

3.这位朋友听到这里，眼睛睁得大大的，深受感动。他马上告诉我，‘我再也不会做杀人犯了！’从那天起，她不仅戒了杀生，放生了，还吃素了。本来她就是一个不吃肉就会头晕的人。从那天起，她一闻到肉味，就忍不住了，反而觉得头晕。一瞬间，她体会到了螃蟹的痛苦，就像可怜的小燕的痛苦一样。她再也没有去潜水和打鱼了！相反，我劝潜水社的朋友吃素放生，把被猎杀绑架的鱼虾放回海里的老家。一瞬间，对于鱼虾之母来说，她已经从杀人犯变成了扶贫济困的菩萨！她每年都因为十二指肠出血输血住院，但是她挺过来了，康复了！

4.很多人往往花大力气讨论让一些动物生存下去对人和生态是有害还是有益，却很少有人仔细审视它们的生存对人类、社会和生态是有害还是有益。每个病人都会来医院他们无论如何都希望医生救救他，治好他。从来没有人对医生说，‘如果你认为我对社会有益，就救救我吧！——让我活下去。’人心如此——‘愿生’。‘怕死’，为什么其他动物跟这个心不一样？医生不应该讨论病人的善恶功过再决定是否救他，也不应该以个人的爱憎喜怒来决定病人的生死；释放者的心和医生的心有什么区别？只是医生要讲究医疗方法救人，既悲又智；放生也要讲究‘放生方式’； 不允许提前预定或购买，使得业者刻意捕捉，增加动物的危机；还要注意沿途的安全和氧气的供应；尽量了解放生的生物是否适合放生地点和环境，尽量让它们享受自然生活。重要的是仔细想一想他们，那么善行是渺小的，慈悲是广大的，涵盖了广大的时空。

5.在我们放鱼的经历中，我们见过青蛙手拉手游来游去，鱼会成群结队的围着船点头。甚至在持大悲咒的时候，整箱的鱼都会集体从岸边的箱子里蹦出来，跳进池子里。外行的吉他王子苏兆兴也有过放过螃蟹的经历，螃蟹们用双钳交叉双手表示感谢。可见众生皆知‘被放’，懂得感恩；这样的众生，也一定知道自己“被抓”，知道自己的敌人。众生皆有佛性。对一切众生而言，一念“杀心”或一念“救心”，就是因缘与业的区别。“杀心”的念头一变成“放下”——“慈悲之心”，凶手就成了菩萨。凶手和菩萨只是一念之差。

6.放生——除了放生小动物，更重要的是放生我们的慈悲心。然而，许多人反对释放。他们的理由是‘放生，不然会有人抓’，甚至说‘放生影响生态平衡’。我就想问，如果他们的孩子被绑架了，有人发现了，该不该救？我们应该让他走吗？还是应该想‘放了他，歹徒会以绑架罪反复抓他，干脆不放了他，让他被打死’？或者我应该认为‘反正世界人口已经很大了，解救被绑架的人可能会影响生态平衡’？如果是你亲爱的家人被绑架杀害怎么办？如果我们自己的孩子应该被拯救和释放，为什么其他小动物不应该被拯救和释放？他们也会痛苦，辛酸，怕死！

7.从前，有一个年轻人患了血癌。有一天，他朋友来看他之后，他哭着跟我坦白了一些事情。他说，‘刚来的那个胖乎乎的朋友以前让他走，我笑他是个傻子。傻子都吃不到鱼，凭什么放他走！而且，他一松手，我就跟着他去钓鱼。我感到非常聪明和自豪。我把鱼钓回家，放在桶里，又钓了一次，看到鱼反复上钩就嘲笑那些笨鱼！今天化疗把我整个嘴都破了，连牙齿都抖了一排。我才知道我的嘴好疼，我后悔自己为什么那么残忍，让那些鱼一条一条的反复刺穿我的嘴和脸颊！既然我被杀了，我就不钓鱼了...我那愚蠢的朋友来看我，现在我知道他并不愚蠢，而我才是大傻瓜……'他哭得浑身发抖，叫我用亲身经历说服大家， 不让众生受苦，这样才不会回到自己...他也是菩萨，吃了那么多苦。

8.新约马太福音里有一个故事。在一个国王去远行之前，他给了三个仆人每人一块钱，并告诉他们:"去做生意吧，等我回来的时候来找我。"当国王回来时，第一个仆人说:“主人，我已经赚了你给我们的10锭银子。”于是国王奖励他10座城市。第二个仆人报告说:“主人，我赚了你给我的五块钱。”于是国王奖励他五座城市。第三个仆人报告说:“主人，你给我的那锭银子，我一直用毛巾包着，不敢拿出来，怕丢了。”于是，国王命令第三个仆人给第一个仆人一锭银子，并说:"如果再少一锭，他所有的都要被没收。"如果你有更多，给他，告诉他越多越好。“这就是马太效应。环顾四周， 我们可以找到很多马太效应的例子。朋友多的人，联系频繁会得到更多的朋友；缺少朋友的人永远是孤独的。在金钱方面尤其如此。即使投资回报相同，一个人比别人多投资10倍，他赚的也是10倍。

9.这是一个赢者通吃的社会。善用马太效应，赢家就是你。

10.在业务发展方面，马太效应告诉我们，要想在某个领域保持优势，就必须在这个领域快速扩张。当你成为某个领域的领导者，即使投资回报相同，你也能比弱势同行更容易获得更多的收益。而如果你没有在某个领域快速成长的实力，就必须不断寻找新的发展领域，才能保证更好的回报。