无锡放生哪里比较好一点，《印光大师文钞》正编一→复无锡尤惜阴居士书

一、放生前回向还是放生后回向呢

1、居士无我．乐受磋磨。但有误会（光）意之失．故首称师尊．不用印光法师四字。未免於（光）於己．皆所未安。夫（印光）一粥饭僧耳。称为法师．已经过分之极。然通途泛称．亦不能不如是。至於不名．且称为师尊．实失正名交友之道。下次切勿用此故套。至於署名之下．古今通用．凡平交皆当如是．非於尊者前方用和南顶礼等也。今礼教陵迟．凡研究佛学者与知识信札．多皆用合十合掌谨启等．而不肯稍屈。夫禹拜昌言。子夏丧明怨天．曾子责之．尚投杖而拜。是同侪有一言启迪於我者．皆以屈礼榭之。今行於歧路．有所不决。拟欲问人尚须合掌。况欲资之以了生死大事．而以行路之仪奉之．是轻法也。轻法则不能实得法益。昔古灵赞禅师大悟後．欲报剃度师恩．多方启迪。其师异之．令其为伊宣说。彼谓当设法座．令其师迎己升座礼拜．然後可说。其师依之．遂於言下大悟。使古灵不如此重法．其师不如此重得法之人。莫道不说．说亦只得文字知见而已。决不能一言之下．明白本心。语云．下人不深．不得其真。夫如来灭度．所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛．即能灭业障而破烦惑．证三昧而出生死。若以土木金彩视之．则亦土木金彩而已。又土木金彩．亵之则无过。若以亵土木金彩之佛像．则其过弥天矣。读诵佛经祖语．直当作现前佛祖为我亲宣．不敢稍萌怠忽。能如是者．我说其人必能即生高登九品．彻证一真。否则是游戏法门．其利益不过多知多见．说得了了．一丝不得真实受用．乃道听途说之能事也。古人於三宝分中．皆存实敬。不徒泛泛然口谈已也。今人口尚不肯谈一屈字．况实行乎。昔清世祖章皇帝．拜玉琳通琇禅师为师。尚欲取一法名．琇师谓帝王何须用此。彼不肯．祈取一丑字眼名之。玉琳乃书十余丑字令其自选乃取一痴字其派在行字辈故名行痴凡与玉琳之法徒书其署名则云法弟行痴和南开国之皇帝尚如此自屈若以今人推之当先家加以刑然後问法方合其式否则平人失其为平人黄帝矣光於佛学一无所得如盲对五色聋对五声了不知其如何为声如何为色然於主敬存诚之表面颇愿竭我愚诚以尽他山石之小益计既属心交当不以琐屑弃之

2、无锡开原寺举行“行脚托钵放生祈福”观音文化节活动

3、大菩文化江苏讯3月31日，农历二月十九观世音菩萨圣诞日，无锡开原寺举行“行脚托钵放生祈福”观音文化节。

4、托钵行脚，旨在追忆佛陀脚步，去除嗔心培养慈心，弘扬佛教文化，高举爱国爱教旗帜，坚持佛教中国化方向。

5、放生法会由无锡开原寺方丈能超法师主法。能超法师拈香祝祷，遍洒杨枝净水。两序大众至诚祈愿，愿心想事成，福慧双增。

6、能超法师慈悲开示：观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。

7、与会僧众皆以恭敬至诚之心，恭迎观世音菩萨圣诞日吉祥，以此功德回向国泰民安，风调雨顺。

8、各位游客，大家好，欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是历史文化和自然山水相结合的国家首批AAAA级景区。这里三山怀抱，南面太湖，湖山清净，气势恢弘。1997年开园以来，共接待近2000万海内外游客，荣获全国旅游知名景点称号和江苏省“五一”劳动奖状。

9、首先映入大家眼帘的是灵山大照壁，原全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初老先生认为灵山胜境与太湖相互辉映，就像佛教中的琉璃世界。因此题写了“湖光万顷净琉璃”的诗句，灵山胜境是在赵朴老鼎力支持下建成的，赵朴老多次到灵山视察，与灵山结下了深厚的感情，在照壁的北立面，是赵朴老题的《小灵山》一诗――“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”1997年赵朴老考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下了这首诗，意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片空荒，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。这表明朴老对灵山的赞许，希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心。

10、小灵山就是大佛身后的这座山。根据地方史记载，唐代时，当地有位杭恽将军，他曾跟随李世民打天下立下汉马功劳。在他告老还乡时，李世民把这块地方赏赐给他，于是杭恽将军邀请与他私交甚好的玄奘法师到此做客，玄奘看到我们这的山形与古印度佛祖说法处灵鹫峰十分相似，便赐名“小灵山”。并命大弟子窥基和尚在此开法，遂建小灵山刹，至今已有一千三百年多年了，可见灵山佛教文化的源远流长。

二、放生蚯蚓的季节

1、前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”。佛教把人类文明分为五类。分别为：声明（语言学）、因明(逻辑学)、内明（哲学）、医方明（医学）和工巧明（应用科学）。要广学五明，这样才能更好的为众生服务。现在我们过“五明桥”，通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。

2、过了五明桥，就到了灵山胜境的大门口，这座门楼气势宏伟，集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之风格于一体。门上悬挂“灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写。

3、现在欢迎各位游客进入灵山胜境。请大家拿出门票，刷票入园，门票特别附有一张灵山大佛景区的吉祥明信片，大家游览时可填写邮寄给亲朋好友，把灵山的美景、大佛的祝福寄给家人、朋友和曾经祝福关心过你的人。

4、已经入园的朋友请回头往上看，大家猜一猜，门楼背面这块匾额上题的是什么字呢？这是国学大师季羡林老先生题写的梵文体“灵山胜境”。回过头，两侧不远处是洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让我们要时时洗心反省，清净心灵，除却在尘世中沾染的尘垢，放下心中一切执着，恢复清静纯正的自然本心，这样才能更深刻感受和体味人生的美景、意境和真谛。

5、现在大家跟我一起继续往前在，前面的圣坛就是佛足坛，相传佛祖涅盘前为弟子留下双足印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国，我们可以看到佛足足底平满，五趾齐平。佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅盘，佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。现在让我们沿着佛祖的足迹，了解这样一个伟大人物的生平和他创立的渊源流长的佛教思想。

6、前方我们看到的是宏伟精致，具有佛教内涵的石牌楼称为五智门。佛教认为人们通过修行，不断提升五明，最终可达到五智圆满的境界。牌楼上两面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六种主要方法和原则。正面是“布施”“持戒”“忍辱”，后面是“精进”“禅定”“般若”，“布施”，就是给与，无私地不求回报的给与别人。佛教把布施分为：财施、法施和无畏施。财施很好理解，就是施与财物给需要的人，法施就是把正确的道理告诉他人。无畏施就是给与他人勇敢和自信。“持戒”就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律：不杀生，不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。佛教以戒为师，我们讲以法治国。“忍辱”：指我们处世要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。转过来看这一面，“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。“般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融；也不要耍小聪明，要诚信。五智门门柱是由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。

7、现在我们脚下走的是菩提大道，菩提是印度的名树，相传佛祖在菩提树下悟道成佛，所以菩提树又是智慧的象征，由于气候原因，在中国一般以长寿的银杏树象征佛教中的菩提树，我们可以看到两边的银杏树总共有216棵，树影婆娑，待到秋天，金黄的银杏叶随风飘落，独具禅境。菩提大道路中间有七朵莲花，引自释迦牟尼佛出生时候步步生莲典故，我们沿着莲花往前走。可以看到，道路两边是绿色休闲区，内有四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，种植了近千种名贵花木，是江南水景园林的典范。大家待会儿累了可以在这里休息，养心，享受一下大自然。

8、走到菩提大道的尽头，我们就进入大千世界广场，眼前所看到的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴，花开吉祥”，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结晶，展示了佛祖释迦牟尼出生时恢宏壮观的祥瑞景象。整座群雕高二十七点五米，青铜制作，顶端莲花座中释迦牟尼小太子像高2米，重12吨，全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养飞天。当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出九道高达三十多米的水柱，直冲天际，轰然交汇，沐浴佛身。

9、在“九龙灌浴”即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流，在佛教称之为“八功德水”，据说是佛教圣水，有八种有益健康的功效。这水是经过净化，大家可以放心饮用，饮用此水将保佑你身心安乐，六时吉祥。大家千万不要错过!

10、现在，让我们静心摄神，安心等待九龙灌浴的开启。