寺庙放生池的视频，南浔极乐寺重修放生池疏

一、堕胎后什么时候去放生比较好1、戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈恩，人伦各培福祉。以恳到之深仁，灭自他之杀报。同臻寿域，共乐天年。尚祈以此功德，回向西方。则永出轮回，高超三界，为弥陀之弟子，作海众之良朋矣。阅者幸注意焉。
原夫水陆众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦于异类。遂致知识陋劣，除求食避死之外，了无所知。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。不唯毫无光明，即彼铜体，亦不显现，直同废物。忽遇智人，知是宝镜，具有照天照地无边光明。遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发光明。及乎磨之至极，则照天照地之光，全体显现。无智之人，方始贵重，视为至宝。须知此光，镜本自具，非从磨得。虽复自具，倘无磨砻之缘，从劫至劫，亦无发光之日。一切人天六道众生心性，悉皆如是。由无始来，惑业障蔽，不能显发本具妙明，迷背真性，造生死业。大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。因兹种种方便，随机说法。普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心，戒杀放生。良以我与一切众生，皆在轮回之中。从无始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我之父母、兄弟、姊妹、儿女，我亦各各皆为彼之父母、兄弟、姊妹、儿女。彼固频频由恶业力，或于人中，或于异类，受我杀戮。我亦由恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮。久经长劫，相生相杀，了无底止。凡夫不知，如来洞见。不思则已，思之则不胜惭愧悲悯矣！我今幸承宿世福善，生于人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。纵彼业重，未能即生，我当仗此慈善功德，决祈临终往生西方。既往生已，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。
且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有知觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心，尚不知其蠢动含灵，皆具佛性。展转升沉，互为怨亲，及将来决定成佛等义。迨至大教东来，三世因果，及生佛心性平等无二之理，大明于世。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。古云：“欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。”又云：“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。”是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师，买临海江沪溪梁六十余所，亘四百余里为放生池。请敕立碑，禁止渔捕。有偷捕者，动辄得祸。直至唐贞观中，犹然如是。唐肃宗乾元二年，诏天下诸州各立放生池，敕颜真卿撰碑文，并书丹。有云：“我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。揆之前古，曾何仿佛。”宋真宗天禧元年，诏天下立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池也。明莲池大师，立放生池于上方、长寿二处。其《戒杀放生文》，流通天下。迄今三百余年以来，景仰高风，慈济物类之缁素通人，何可胜数。
或曰：鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉？
答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎？然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。物则不行救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。
又曰：物类无尽，能放几何？
答曰：须知放生一事，实为发起同人普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意，中心恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳于自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎？纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮。况不止一人乎？又为现在未来一切同人，断鳏寡孤独贫穷患难之因，作长寿无病、富贵安乐、父子团圝、夫妻偕老之缘。正所以预行周济，令未来生生世世永不遭鳏寡等苦，长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎？何可漠然置之。子审思之，戒杀放生，毕竟是汲汲为人，抑止汲汲为物，而缓急轻重倒置乎？
南浔极乐寺外，向有放生池。以磡未全砌，遂致坍塌。兼复多年未浚，淤泥充满。每有善士就河放生，虽发善心，生难获益。其旦蒙放而暮复遭捕者，当居多半。若近大江，则固宜放之江中，小河则断非所宜。园林大师心有不忍，拟欲深浚其池，外筑围墙以为防护，俾放生有地，而盗捕无由，其意亦良厚矣。尚未开工，适普陀觉三大师至，一见即志道相契。旋以寺事付托，而己则放下万缘，专修净业焉。觉师缵承旧绪，即欲速成其事。但以工程浩大，独力难成。拟募阖镇善信人等，共襄胜事。祈予作序。予常痛念近世杀劫之惨，欲挽无力，因彼之请，触动予怀。遂将吾人与物类之本具真心，及随业升沉，并杀生护生之现未果报，撮略言之。冀诸位檀越，同发善念，同捐净资，俾此举速得成功，庶物类悉皆得所，其功德利益，无量无边。岂特现世万祸冰消，千祥云集，而未来世之衔恩报德者，正不知其几千万亿也！2、5月26日，山东青岛芝泉路2号4A景区湛山寺外的一处放生池内龟满为患，大量乌龟挤在池子边狭小的台阶处“晒太阳”。因为放生池生物已经饱和，管理部门早在2014年6月就在池子周边安放警示标志，提醒游人到别处放生。3、台阶最小的地方不到5厘米，但也密密麻麻地排满了乌龟，且仍有不少乌龟试图向池子边上爬。4、除了龟和鳖，池子里还有各种鱼类，目光所及之处可见鱼群结队游来游去。拍摄者在水中还见到了几只攻击性极强的鳄龟，其中最大的一只鳄龟体长接近半米。5、在池边，管理部门竖有多个警示标志。警示牌上提醒“因放生池水域所限，鱼类已饱和，如在此继续放生，有可能达不到放生效果，敬请另选别处。”6、据一名常来散步的市民介绍，放生池内的鱼和龟太多，每天他都会看到水中有不少死鱼。随着气温升高，水中氧含量迅速减少，水质也急剧恶化。7、大会选举巴哈马常驻联合国日内瓦办事处代表凯娃·贝恩为第七十三届世界卫生大会主席，选举中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织副代表、特命全权裁军事务大使李松等5人为副主席。8、据世卫组织公布的议程，会议于欧洲中部时间5月18日12时（北京时间18日16时）开幕，会议闭幕时间不晚于5月19日。根据世卫组织执行委员会达成的共识，今年大会将只讨论抗击新冠肺炎疫情、选举执委会委员等必要议题，议程大幅压缩，表决程序也进行了相应改革。9、世卫组织总干事谭德塞向大会报告了世卫组织协调、领导国际抗击新冠肺炎疫情的情况，指出必须把公共卫生放在发展的中心位置，要建设一个更加健康、安全、公平的世界，建设一个更加强大的世卫组织。10、多国领导人在讲话中呼吁，全球危机需要各国共同应对、团结抗疫，要遵守世卫组织专业建议，支持世卫组织在抗击疫情中的领导作用，加大卫生投入，尤其是要加大对发展中国家、公共卫生体系薄弱国家的支持。各国领导人和代表在发言中表示，要坚持多边主义，实行包容性的经济、社会措施，统筹做好疫情防控、恢复经济、保护人权等工作。多国领导人还宣布了进一步加大支持世卫组织的措施。二、放生乌龟有没有什么讲究1、世界卫生大会是世卫组织的最高决策机构，其主要职能是决定世卫组织的政策、任命总干事、监督世卫组织的财政政策、审查和批准预算方案等，一般于每年5月在日内瓦举行会议，世卫组织成员国派代表团参加。（记者张朋辉）2、大家且听我慢慢道来。本人戒色学佛三年了，无奈伤的太深，刚开始戒色时滑精严重，频繁遗精，最多一个月遗七八次！别的很多症状都有，我就不多说了。每天夜里都要订两个闹钟，为的是及时起来排尿。也吃过接近一年的药，也锻炼身体，练习各种补肾功法，注意饮食调理，但是无奈效果太差。也总结了一些防止遗精的经验，例如，早睡早起，采用吉祥卧，睡前排尿等等，但是效果都不是很好。3、我总结了一下这个时期失败的经验，是没有彻底断除黄源（期间忍不住犯了几次戒，我深深忏悔，大家切记千万不要犯戒）。后来我来戒色吧sy吧学习经验，才开始学佛，明白遗精（以及其它后遗症）其实是淫业导致的，是对我们邪淫者的惩罚，因果报应真实不虚！4、那么如何才能治好邪淫的各种后遗症呢？原理是这样的，只有我们消除了邪淫的罪业，症状才会消失。那么如何消除罪业呢？5、忏悔6、要经常忏悔，多忏悔，因为罪业深重，不是一次两次就可以消除的。另外还可以拜忏，消业的效果也不错，大家可以百度了解。7、做功德8、功德可以消除掉罪业。那么怎么做功德呢？9、念佛，持咒，念经等等。10、行善，比如孝顺父母（这个太重要了，千万不能顶撞父母！不孝父母太损福报了，再怎么念佛行善都没用了），帮助别人，帮助别人戒色，举报黄色网站等等。