泥鳅放生对身体有好处吗_要学济公的精神而不是行为

学习助人为乐的精神，而不是行为(资料图)

现在有人觉得，“我现在快好了，快好了。我再也不需要持戒修行了。”不懂佛法的人就是这样。失明导致失明。少部分没有智慧的人还跟着跑。“他现在的水平一定很高，一定取得了很大的成就。他什么都能做，还能喝酒吃肉。”这样，就有问题了。

如果修行真的到了一定境界，真正做到了，他不仅会修行，还会更加勤奋；你不仅要持戒，更要严格。为什么这么说？因为这样做：第一，是向众生示法；第二，对他自己来说，也是一种幸福，做起来也不难。

我们现在很难勤修，因为我们克服不了烦恼，烦恼一上来，我们就控制不住自己。我们很难严格持戒，日夜求解脱，边走边坐边卧地修行。但是对于那些又来了又成就的佛菩萨来说，勤于修行，严格持戒，没有任何困难，是一种极大的享受。

有些人听说姬宫喝酒吃肉，也跟着喝。我们应该学习帮助公众的精神而不是帮助他们的行为。在他的境界里，没有分别，没有取舍，没有得失，一切都放下了。这也给了我们一个暗示。我们内心也应该如此，但不能没有差异和取舍。许多伟大高尚的僧侣，包括我们的佛陀释迦牟尼佛，都是如此的勤奋，持戒严格。

许多伟大高尚的僧侣严格遵守戒律是对的，活佛帮助大众这样做也是对的。这两种方式就是我们的例子。做自己想做的事，在自己看来不能陷入两面。根据不同的时代，不同的环境，不同的众生，应该有不同的表达。

佛陀在世的时候，曾经请舍利子和穆宣廉对宫中的人进行教育，但都没有成功。后来文殊菩萨发了。文殊菩萨在宫中，与他们吃喝玩乐。最后都开化了。只用一种方法，只用一个道理是行不通的。只有用各种方法，讲各种道理，不同的众生才能开化。

普贤菩萨十愿之一是“使众生和谐”。必要时，可以通过让众生保持秩序来培养众生。如果你和他正面冲突，他很难影响和教化他们。现在很多家庭矛盾很多，就是这么来的。

十大善举之一就是化解怨恨。作为修行人，要尽量化解和任何人的恩怨。这是善业。我们不想和众生制造烦恼和恶业，而是想用巧妙的方法吸引和带入。如果你在化众生为众生的时候能直接把他带进来最好；如果没有，带他走几步，然后带他进来。只要不迷茫，不忘初心，不跟他走远。