金鱼放生_受持五戒的意义与功德

持戒的意义和功德

佛教五戒：不杀生，不偷盗，不奸淫，不妄语，不饮酒。

（一）不杀生而仁慈

生活就是生活。所有活着的动物都渴望死亡。我们热爱自己的生活。怎么能随便杀死其他生命呢？所以皈依佛门要遵守的第一条戒律就是不杀生不吃肉，以此来培养仁德，扩大爱心，保持健康。因为一般的动物和人类一样，随时都有可能发生各种疾病，我们会把患病动物的血肉送入自己的肠胃，所以不怕病菌的感染？即使是健康的动物，当动物被杀时，其内心的恐惧、愤怒、怨恨、悲伤、痛苦等情绪往往会使其细胞产生毒素；人吃肉嘴里含大量毒素，藏在身体里。久而久之，人体细胞自然会产生大量毒素，从而导致许多意想不到的疾病。更有甚者，动物被杀后，体内的精细组织立即开始腐烂，细菌也不断生长。被屠宰场送到冰柜后，冷藏、储存、运输、出售、购买、烹饪、食用，一系列的操作，肉不断腐烂产生的细菌会越来越毒。专家将其集中在老鼠的皮肤上，三周就引发了癌症。所以，吃素确实可以减少肉类传播的疾病，避免各种肉类毒素引起的怪病和疑难杂症。

因果曰：“此生多病，前任杀恶。”它不仅解释了因果定律，也解释了自作孽不可活的道理。同时也解释了很多僧人被邪病纠缠的原因。因为和尚这辈子修行，虽然修行戒律，但是上辈子可能不杀生不吃肉。俗话说：“万一发生抢劫，你永远不会忘记你的功课；业障相遇，结果是自己造成的。“你被恶业追赶，怎么可能不生病？除了放弃杀生放人，修行素食，真心忏悔，没有别的办法可以做到。

可惜很多人不了解第三世界的业力，不懂得忏悔，不愿意戒杀放生赎罪。而是在每次因为生病需要吸收营养的时候，杀死生物，滋养自己。即使是信佛的人也不例外。我们自问，一天三次，一年365天，一百年36500天。人的一生，在十万次以上的进食过程中，究竟有多少生物被杀死，实在无法统计。古人云：“千百年来，碗中之汤深似海，难厌之恨。”欲知天下刀枪兵劫，听屠场门子夜声。“请考虑一下。屠宰场里堆积的动物尸体和战场上随处可见的人类尸体有什么区别？

因为吃肉的人太多，屠夫为了供应市场，不得不扩大屠宰场，增加屠夫，杀死大量的生物。因为有了生死与共的感觉，我们的世界不仅充满了杀意，而且杀气腾腾，天灾人祸随时都有可能降临。第一次世界大战，阵亡人数空前，有心人都希望停止战争。然而仅仅二十年后，第二次世界大战爆发，伤亡人数远远超过第一次世界大战。现在，战争正在全世界蔓延。万一不幸，会导致第三次世界大战，必将毁灭人类的未来。所以戒杀素食的目的不仅限于个人健康问题。为了全人类的未来和幸福，我们应该戒杀放生，实行素食主义，扩大我们的爱，停止杀商，避免战争，取消灾难，带领人类走向永久的和平。

（二）不偷盗而义利

世间万物皆有其主，不应该不问自来。甚至小到一针一线，一花一草，一支笔一张纸，都犯了偷窃罪。很多人以为自己是君子，家里有钱，地位高。他们怎么会是小偷，偷别人的财物？实际上，盗窃并不仅限于公开盗窃和秘密盗窃，或者持械抢劫；包括使用不正当手段、觊觎不正当财产、欺骗、勒索、走私逃税、盗窃公物、欺世盗名等不道德行为。另外，如果你利用了自己的聪明才智，就会侵害他人的权益；或者利用自己的权力和地位让别人不得不送礼；或者欺软怕硬，抢占别人的晋升机会，甚至为了方便而侵占别人的小优势，或者因为不守时的坏习惯而让对方付出宝贵的时间，都是小偷。所以在我们的日常生活中，在创业的过程中，或者在社交场所，经常会在没有意识到的情况下犯下偷窃的罪行；小的给别人造成损失，大的引起社会纠纷甚至引发战争。所以佛祖特别制定了不偷戒指的制度。作为佛的弟子，不仅要立足于世间，更要“义而不利，明其道而不管其功。”注意不要拿不义之财，也要乐善好施，倾其所有，帮助有需要的人，造福群体，布施消除贪欲。

（三）不邪淫而礼节

古人云：“恶为先。”佛说：色欲是生死之本。如果我们想超越生死轮回，就必须戒淫。颜景教说修行的人一定要卖淫，身心破裂，甚至分手，才可以学佛道。所以佛教徒要绝对戒淫，不要涉及男女之间的暧昧关系。即使是在家学佛的人，也要清醒，洁身自爱。他们不应该沉溺于色欲、淫欲、暴力、乱伦、卖淫或婚外情。避免制造纠纷，导演家庭悲剧。尤其是三宝弟子，他们要崇尚礼仪，行为谦和，有一颗纯洁的思想，修行佛家，让家族中的下一代从小就接触到佛教的道德教育。他们从小就会养成“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”的好习惯。当他们长大以后，站在社会上，就不会受到社会色情的影响，而会成为浑浊世界中的一股清流，不会沉迷于情欲。所以，作为父母，无论为了家庭的幸福，还是为了下一代，都应该管教自己不要过不道德的生活。

（四）不妄语而诚实

语言是人类社会维系公共关系的主要桥梁，也是毁灭人类未来的导火索。所以古人说：“一言兴邦，一言毁国。”不要粗心大意。为了拯救人们的口头职业，佛陀特别制定了不说废话的戒律，教导我们要诚实地说话，正确地报道。我们不要因为贪图名利而夸大自己，赞美和毁灭他。不要因为轻恨对方而骂人或骂人；不要因为嫉妒别人而挑拨离间，造谣中伤；不要奉承别人，欺骗和欺骗；尤其对于从业者来说，更是不可能。如果你没有得到圣人之道，你已经得到了。如果你没有得到圣果，你已经得到了。希望对方尊重和支持自己，满足你的个人欲望。当你知道了说谎的罪名，你会毁了自己的名誉，公关，把人引向迷信。你死后会下地狱，你会投胎为人。你将永远被诽谤。虽然你的话很诚实，但是不信各种恶报的人一定要戒。

（五）不饮酒而正智

酒可以麻醉人的心灵，酒可以损害人的健康，酒可以使人失去道德和品行。四分法说：十饮三十六饮。现代科学证明，饮酒可能导致各种疾病，损害身体，讲究卫生、珍惜未来的人都会自动戒酒，何况是佛门弟子。佛陀在世的时候，有一家已经证明罗汉果有神奇的力量，能够降伏毒龙，所以被称为降龙比丘。有一次，讨了酒吃，吐了，醉了，被虫子蚂蚁欺负。还有一个比丘，他喝醉了，失去了理智。当他看到隔壁花园里有一只母鸡时，他抓住了它并杀了它。他跑去问话，不但不承认，还借酒杀人，强奸妻子。因为犯了喝酒、杀人、偷盗、奸淫的罪，所以，佛系的佛教徒都是不准喝酒的。凡是含有麻醉或刺激的东西都要戒掉，保持理性清醒，行为正常，避免因醉酒犯戒或借酒犯罪。

根据历史记载，不杀生、不偷盗、不通奸、不说废话、不饮酒是仁义礼智信的道德行为，也是做人的根本。特别是人的素质本来就充满了贪、痴、痴的各种心理问题。在外界物质的诱惑和刺激下，很容易教唆七窍生烟，实施杀人、偷盗、奸淫等犯罪行为。对自己不利，甚至破坏社会秩序和公共安全，从而给世界带来许多人为的灾难。所以佛教的五戒，弟子要严格遵守；保持五戒清净，然后可以要求释迦牟尼、释迦牟尼、比丘、比丘、菩萨戒。如果每个人都不杀生，善待万物，一切生命的安全都能得到保障；杜绝社会上各种杀人、谋杀、暗杀、强奸、谋杀。如果大家都不偷，重义轻利，别人的财产安全就能得到保障；减少社会上抢劫、持械抢劫等刑事案件的发生。如果大家都不淫乱，彬彬有礼，婚姻安全和家庭幸福是可以保证的。废除社会上的非礼、乱伦、道德沦丧。如果每个人都诚实、正直、可靠，就能保护好自己的名誉和权利，维护正常的公共关系。杜绝人们信口开河，挑拨离间，是非之争。如果每个人都不喝酒，保持清醒的头脑，提高自己的判断力，就能保证自己行为的安全性。保持正常操作，以免醉酒惹祸，或酒后驾车，引发各种事故。

受持五戒的功德

无论是为了我们自己的安全和幸福，还是为了净化社会，保证所有人的生命财产安全，我们皈依三宝之后，都应该进一步努力接受五戒，在严格接受五戒的过程中，切实改变自己的方式，使自己在生活和工作中不断完善和提升自己，向着智慧前进。一方面要净化自己的身心，使三业清净，使自己的快乐成长，为自己造福。一方面净化社会，废恶，使社会安定繁荣以利他人。佛教圣人五福的佛经中说：不杀生，可以劝人不杀生，来世得享长寿；自己不偷，就能善于说自己想说的话，让听到佛法的人改变偷的行为，你就来世富足，福报无量；戒淫，可以教别人戒淫，也可以劝别人守礼不淫，来世必然好看庄严。如果你自己不会胡说八道，还能说服别人，不再胡说八道，相信三宝，那你来世就有口皆碑，受人称颂了。如果你自己不喝酒，你会在明治，你会让你的生活变得更好。你教人不喝酒，你就有智慧，懂佛法，懂道理。在来世，你会是一个聪明的人

佛陀在世的时候，有一个比丘，严令不许胡说八道。有一天，我出去讨饭，看到一个难产的女人，生命危在旦夕，她很难过。我对自己说：自从我成了如来，我就严守无伪之言。如果我是干净的，我愿意用这个功德让这个难产的女人顺利分娩。巴毕，孩子马上就要出生了，没有孩子安宁。在过去的一年里，印度的克什米尔地区出现了一条毒龙。当时住在毗卢寺的五百罗汉一起定居，无法驱逐恶龙。后来，一个来访的和尚来了，当他听说了毒龙的事情后，他特别去了毒龙的地方。他打响指说：“请离这里远点。”毒龙一听，自动离开了。五百罗汉问和尚要什么，可以驱逐恶龙！和尚：我不安身，也不用神通。我只是严守佛门戒律，不犯哪怕是轻微的罪行，就能吓退恶龙，主动离开。这证明持戒功德远胜神通；哪怕只能戒一戒，也不能犯罪，功德无量。因为五戒，戒少戒多，与圆满戒不同。但受制于一两戒，名少分戒；如果你收到三个或以下的诱惑，你会得到一个以上的名字。皆受五戒，满分。所以皈依，必须同时离不开三宝；要求节欲，可以要求完美节欲，也可以选择要求少节欲或多节欲。不管是少分，多分，还是满分，但能坚持住不犯罪，一样不可思议。