河蟹去哪里放生_学禅若终生不悟怎么办

禅宗指的是开悟，即放下一切，无牵无挂，不求不弃。一念能放下缘，此念在于悟。开悟没有渐进或虚妄的一步，所以不必担心生命终结时开悟或不开悟的问题。

在禅修中，永远不要从内心寻求开悟，等待内心开悟。求开悟不开悟，开悟是玄机；因为乞求和等待，都是妄想，是坚持，是攀登，是不放手。所以，真正的禅修者是知道开悟这种东西的，只是不会把开悟的贪欲作为修行的目标。启蒙是实践之前的概念。在实践的过程中，这个观念一定要放下，才能真正有效。所以禅修者重视的是过程而不是目的。在练习的过程中，要按照师傅的指导，坚持不懈，用正确的方法奋进。所谓一掌一掌，一步一个脚印，对每一个念头都是贴切的，不要来回看，不停地想，不停地想，不停地想，功夫自然有效。有效之后，开悟与非开悟、生死与涅槃的第一知识，与修行无关。

但一般初学佛法的人都知道生死是苦，涅槃是彼岸，却不知道生死和涅槃没有绝对的界限。所以要不畏生死，求涅槃。我们认为在开悟之前，我们被烦恼所束缚，被生死所苦，被观众所苦。但是，一旦开悟，我们就可以生死与共，逍遥自在。众所周知，说起来方便，要有魅力，不要开悟，诱导有魅力的人学佛。一旦入佛，就要告诉他们，修行不是为了目的，开悟也是为了坚持。只有坚持，他们才能开悟，才能摆脱生死的烦恼。如果你能有这种认识，你就不再有求开悟和等待开悟的心了。

如果你修行一辈子，什么都做不了，就是从头到尾都体会不到放弃和离开的努力。他们总是在一种害怕生死和库博特的状态下努力练习，不用担心死后会摔倒。因为转向涅槃总比转向地狱好。佛法非常重视愿力和因缘，并以此作为未来的方向。但由于修行上的因缘障碍，此生未必解脱，但也不会离开三宝。如果今生失败，来世可以继续。在意愿的引导下，努力修行禁欲、立志、智慧。也就是持戒的福报业，定业业，慧业，加在一起，一定会得天，得净土，甚至得菩提。至少你可以成为一个人，继续学佛。

所以，禅修者，第一：不要担心死后会去哪里。第二：如果你技术浅薄，没有自信，没有底气，不知道自己的意志有多强，修行有多深？惟恐欲望不强，戒、适、智之术不足，终其一生，受恶业影响，被恶业不义牵引，而离开三宝，堕入三土，生死在此，永不能回头。最好按照当初阿弥陀佛的誓愿，住在西方净土。一方面，以禅定等一切修行功德，为净土增加资源，是最可靠的方法。

因此，宋代以后，在中国，禅网传播和倡导禅网双修，既注重禅法，又注重净土生活的意愿。如果冥想是有效的，你可以不担心开悟与否；否则，它也可以把独一无二的净土作为暂时的归宿。