成都哪里有放生黄鳝的，成都昭觉寺诗话
2023-07-26 14:18栏目：放生积福
一、福清放生地方有几个1、成都北关外昭觉寺，创建于唐，初名建元，及休梦了觉禅师卓锡于此，易今名。其传不二法门，为大乘禅宗，名冠诸梵境，诚蜀省一大刹；亦西南第一丛林。宋范镇游昭觉寺诗：“唐寺传城北，春风引客游；残碑横竹径，疏磐出僧楼。塔古苔花积，房深只树幽；漫嫌人寂寂，好与客勾留。”刘道开游昭觉寺诗：“出郭寻幽十里赊，梵宫元是古宣华；宝函街贮高僧衲，王殿曾颁古佛牙。正法昔尝传五叶，虚堂谁复演三车；此来欲访勤公迹，袭袭香风飘桂花。”释印昌宿昭觉寺诗：“乘闲游胜地，杖策月明中；烟散山光淡，春深草木封。泉流分野色，溪度引长虹；难尽归欤兴，仍闻静夜钟。”曹礼先游昭觉寺诗：“偶寻仙梵识华宫，小向山幽折桂丛；昼永梵香宗定慧，雨余莳药悟参同。高城云压千峰黑，野树霜酣万叶红；凭眺移时成小憩，微闻钟韵散松风。”2、聚沙亭在寺南三里聚沙桥侧，明蜀藩建。释丈雪聚沙亭诗：“镇日风和太古弦，声前常见万峰攒；沙浮水面人初集，雨洗芙蓉露未干。径引小桥天上下，亭高半月锁琅歼；呼童漫把霜花叶，瀹茗炊成诗一联。”3、涅槃堂，堂广五楹，朴雅古洁，为诵经之所。释归一涅槃堂诗：“生死关头定不讹，伊谁解脱涅槃过；化身西向弥陀国，幻影南无法会罗。舍利子兮皆若是，须菩提也意云何；去来如果全滑灭，极乐随缘自在乡。”
4、说法堂，堂广五楹，规模阔大，为方丈说法之所。对联云：“箭透新罗，大展拈花之案；灯传临济，宏开选佛之场。”释归一说法堂诗：“功德庄严佛殿庭，法堂说法响雷霆；何须树下跏趺坐，便可阶前仔细听。诠到无言花雨异，传将有相石头灵；宗门演教应如此，郑重从来戴典型。”5、普同塔，高约三丈，七级，中嵌空玲珑，极工巧崇丽。徐光耀普同塔诗：“塔影巍峨古刹前，丛林深处锁云烟；七层宝色迷幽径，一到金光绕碧天。共说精灵登极乐，从来彼岸本无边；漫研都幻归真境，解脱轮回了大千。”6、丈雪醉禅师，明内江李氏子，性情沉厚，意气冲融。十七出家，世寿荼昆得舍利子无数。著有青松诗等多种。其阁藏诗云：“百岁光阴一刹那，纵延千纪又如何?轩窗且拭前人唾，数墨还操智慧戈。收得春风盈宇宙，凿开混沌活禅和：乘闲欲系西山月，好把绳芒着意搓。”又万年池诗：“我屋旁池已有年，晨星日与水争妍；群峰倒影波间浴，始信松门别一天。”又佚老关中作八三录一）：“人生好似一秤棋，局局赢来何作奇；输我几分犹自可，让他两著不为迟。休将胜负争闲气，毋倚神机相战持；埋伏不如休意马，心王常湛即摩尼。”张吾瑾访丈雪老人诗：“手棱八十仰鸿丈，慧剑摩霄遖出群；入座香风飘浩渺，卷帘花雨落缤纷。杖头紫贝飞元雪，钵底清泉煮白云；陶令归来依惠远，知公应不拒检扮。”7、佛冤纲禅师八嗣丈雪）清内江人，俗姓李，十七出家。亦善诗，其山居诗（五录一）：“千峰玉立接间浮，缚个茅茨在上头；一派斜阳风送晚，满怀林壑叶惊秋。山窗漏月慈明膀，草履生云范蠡舟；那韵久思明未至，闲将凤笛拨风流。”又山趣吟（四录一）：“我爱山幽逸，山深与世违；鹿眠茵藿草，蜂酿贴岩扉。道给千年业，身持万事非；山头无活计，每每看云归。”8、竹峰续禅师，清松州人，俗姓沈，周岁即送如山禅师为徒。及长，掩关两次各三载，住持昭觉寺十余年，阐扬大乘，为西蜀宗主。亦精于诗。其自励云：“寄锡间浮五十春，尘头土面罕知闻；佩悬祖印评宗旨，欲望承先启后恩。片片白云浮碧嶂，行行野鸟噪佳音；锦江对卓频拈举，那管前生与后生。”又郭镇戎过昭觉坐叙眉景诗：“山南山北寺，灯火几萧条；杰阁无炎暑，危溪有石桥。云寒飞峻岭，鸟倦上松梢；纵有登高兴，相看去不遥。”9、道魁元禅师，平素举动从容，负性幽闲，禅悦为食，清净自甘。亦工诗。其自勉云：“四十韶光捻指临，死生关节甚非轻；而今了悟些些子，那得千岩万壑平。”又幽居诗：“常掩清斋修福田，虚堂静坐息悠然卜耳边不听尘凡事，渴饮饥餐倦打眠。”又闲步山房诗：“逍遥逸畅步山房，目极疏林叶发黄；短句轻拈犹未了，清风又送桂花香。”释礼汀憩昭觉呈道魁老人诗：“双林唱道廿余秋，说法谈经石点头；一条白棒钦龙象，绍起宗风遍九州。”王维新呈道魁方丈诗：“吾闻三业绝尘埃，七宝池中花自开；惭愧根浅难解会，乞师一接返莲台。二顺康安别道魁和尚归途口占：“话别诗僧携手行，谈心何暇计归程；忽闻桥叫泉鸣处，疑是溪边虎啸声。”10、归一大禅师，清威同时人。身归五戒，业究三乘，妙通禅旨，了悟佛心。亦工于诗。其老人堂云：“晚景都思安乐窝，光阴难返鲁阳戈；；回头想见青春在，顾影其如白发何?逃生仗佛须求福，正念南无自不魔；过去游人多笑问，此间可是老禅和。”余诗见上文。二、黄鳝放生注意事项视频1、明照朗禅师（嗣归一）光绪间人。主席方丈十又二年，道行具足，僧俗赞仰。善于近体，其山居自适诗（八录一）：“三间茅屋一溪烟，雪覆云飞别有天；几卷残经浩岁月，数竿修竹旧因缘。闲邀野鹤探梅瘦，倦向孤松倚石眠；种种幽思情弗尽，潜光楼里意缠绵。”又闲吟：“面壁功深不计年，尘襟洗净湛心田；不思飞锡浮空去，只诵传灯伴月眠。坐向一龠浑似佛，闲居方丈即如禅；有时扶杖寻芳去，结就平生山水缘。”杨炳锂与明照方丈夜话诗：“法苑隐重峦，松杉面面攒；栖岩云入定，映水月生寒。树宿听经鸟，香浮荐佛檀：高僧清似鹤，妙偈说蒲团。”诗僧辈出，为昭觉寺特色之一。2、益州为西南大都会，俗街佛果，因而梵宇最称繁盛。而昭觉居威凤山之前，山环水绕，佳气郁葱，实为蓉城屏藩。至于周围墙垣缭绕七百余丈，藏阁僧廊，诸天佛祖，莫不宏丽具备。诚海内庄严之胜境，西蜀禅林之大观也。3、摘自《中国佛教》第32卷11期4、成都市佛教协会秘书长沈逖欢迎与会来宾5、文殊院监院能干法师向与会来宾介绍山门外的免费赠香提示牌6、文殊院山门人口右侧安装有免费赠香的醒目提示牌7、信众、游客可以在天王殿两侧的自助取香点请到免费环保香8、田野局长、王忠民副局长、张明心道长出席会议，意寂法师主持会议9、大菩文化四川讯2014年6月25日上午，成都市佛教协会、成都市道教协会“推动文明敬香建设生态寺观”现场会在成都文殊院召开。成都市民族宗教事务局局长田野、副局长王忠民、处长苏强，成都市佛教协会副会长素慧法师、副会长意寂法师、副会长大恩法师、副会长广成法师、副会长果芳法师，成都市道教协会会长张明心道长、副会长李和春道长，及各区市县佛教协会及道教协会会长、副会长，成都地区各重点寺观负责人等受邀参加会议。10、上午9时30分，成都文殊院监院能干法师与成都市佛教协会副会长兼秘书长沈逖一同在文殊院山门外热情迎接来自全市范围及部分周边市县重点寺观的负责人。能干法师不仅代表文殊院欢迎各寺观负责人的莅临，还带队讲解了文殊院多年来推动文明敬香所采取的具体措施。他说：“文殊院为了响应文明敬香，不仅保持了多年来寺内一直推行的文明理念，更在今年不断完善文明敬香的举措。从在山门外设立免费赠香提示牌，到寺内天王殿两侧分别提供免费环保香自取点，以及为配合敬香而专门成立的鲜花供佛及供灯处，极大程度地为信众及游客提供了文明礼佛、理性信仰的平台。参考资料