放生鱼有什么福报_在家居士修行佛法要具备哪几个条件？

在家居士

正在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的划定，正在家居士该当具足五个前提，称为五法具足，那是：

一、信具足

决定信念第一要紧，如不确立深切的决定信念，统统的题目都不必谈。对释教，首先要有准确的崇奉，崇奉的中央是佛法，佛法能使我们离苦得乐，所以要崇奉。佛法是由佛说，由僧众结集、传流、方丈、宏扬，所以也要崇奉。合起来，即是崇奉“佛、法、僧”，称之为三宝。崇奉的入门即是皈依三宝，皈依三宝是将全部的身心无条件地汩没正在三宝的光芒取恩义当中，皈依三宝以后便能从三宝的启导之下获得人生大道的指回——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定——八正道。

两、戒具足

主如果指五戒——没有杀生（没有杀植物，而非便是食斋）、没有偷窃、没有邪淫（没有取伉俪以外的异性交媾）、没有妄言、没有喝酒。五戒本是三皈门生的必修德目，皈依三宝取受持五戒，本没有应看做两个阶段的两层意义，假如皈依了三宝而没有受持五戒，比如只向黉舍挂号注册而没有真往上课修业，那只是种善根而得没有到实际的好处。五戒十善是人天道中的人天业，假如没有克没有及受持五戒，那就连人天道中的人天果位皆保没有住，岂能摆脱存亡？

若是神驰还俗生活，而又为实际环境之所没有许，那也没有妨于五戒以外，能够另于每个月农历的六斋日（初八、十四、十五、二十三，及月尾末了两日），受持以一日一夜为刻日的八关戒斋，所谓八关戒斋是指：1、没有杀生。2、没有盗窃。3、没有淫（一日一夜没有可取异性交媾）。4、没有妄言。5、没有喝酒。6、没有着香花鬘，没有香油涂身；没有歌舞倡伎，没有故往观听。7、没有坐卧高宽大床。8、没有非时食（俗称持午，过日中以后，只许饮水，没有得进食。）

假如建菩萨道的居士，别的能够加受菩萨戒，这虽并不是《阿含经》中的划定，但在大乘释教的居士确有受持菩萨戒的须要，由于受戒一事类似于宣誓，且比宣誓的意义更庄重，比宣誓的功效更弘大。戒的力气，乃是抗恶性极强的防腐剂。

三、施具足

施的内容，是以尊重心供施怙恃、师长、三宝，以悲悯心布施孤独、贫病，以公益救济促进社会公共的福利。

四、闻具足

持戒、布施是重于福德的造就取运营，若要求得佛法的正知正见并期如理推行佛法，那就必需由闻法入手。看经也是闻法之一，可是经义经天纬地，亲近善常识，“往诣塔寺，用心听法”的点化解说，仍是必需，这也是居士进寺院的最大目标。

五、慧具足

这是关于真理的领会或贯通，也是由闻法的精进实践而得的一种实证经历。佛陀时期，每对俗人说一次法，便有很多人由闻法而见谛、证得初果，那是慧具足的典范。