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代放生的时候念什么,学诚法师:为什么读经的时候妄念那么多,甚至很恶的妄

2023-02-14 15:51栏目:放生时间
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一、湖北代放生步调

1、叨教师父,为何读经的时辰妄念那么多,乃至很恶的妄念?很担心因果,除后悔还应该怎样做?我还不知道它是怎样来的,又是怎样走的?假如五蕴皆空,那妄念亦皆空,如是思惟能否?

2、这不是诵经的时分妄念变多,恰好是因为诵经的时分心里比平居平静,才发现了潜藏正在心中的妄念。我们平居心里的妄念就像野马四周乱跑,但本身浑然不觉;诵经时,心放正在典范上,如同一根绳子把野马拴起来,妄念就会变得显明。不必要惧怕这个动机,要尽力把心放到经文上。

3、叨教法师,为何心中没有了执念,却感觉到浮泛呢?

代放生的时候念什么,学诚法师:为什么读经的时候妄念那么多,甚至很恶的妄

4、由于贫乏了愿力。释教讲放下固执,但还讲广发大愿,很多人没有理解固执取愿力的区分,认为放下固执便是什么还没有愿、什么还没有做了,成果固执未除,反而破掉了愿力,完整错了。佛法中所说的固执是一种懊恼,它处于人心里深处,感染在统统心行之上,要破的是这个物品,而没有是应有的善念和举动。比方一块玻璃上感染了泥点,透过玻璃看到的统统物品全是脏的,此时该当洗濯的是泥点,而没有是外在的物品,更没有是要把玻璃冲破。修行佛法,要找准对治的目的,精确无误才行。固执存在于心里最深处,如何能力废除呢?一开始非要愿力没有行。很多人认为学佛便是放下统统、空寂悲观,是误会成见。

5、性命便是天主调派一个魂魄到世上受苦,然后殒命吗?

6、释教不讲天主,还不讲魂魄。性命是循环不息的,殒命不论是尽头,反而是另一个起头。正在这个循环中,绝多数人是被懊恼、业力牵引,还是有一部分人是用聪慧、愿力核心。

7、为何生活总是让我无望?

8、期待不正在果相上,期待正在因地里。不必要只看面前的不如意境,更要留意当下的动机和举动。

9、无常和我执自己是一对么?如安正在日常生活中感觉无常,真正明白无常?若何保证正在产生没有明白的事情时,没有由于了解世事无常,而压抑自我的情绪?

10、要先进修,用佛法的眼睛来面临统统地步,才晓得若何精确面临。晓得一些佛法的名词,纷歧定晓得真正的内在;晓得修行的事理,纷歧定能够真正落实到自身身心上往。不必要拿着佛法的名词,然后用自身的逻辑往组合,最终就会堕入一套自我思惟体系中,而非佛法。依师、听闻,不是说着玩的。

两、泥鳅代放生到河里能活吗

1、师父好,我想问问什么是发愿、若何发愿?有什么情势吗?天天做功课前都要发愿吗?

2、发愿便是找到自身想做的事情,把它作为一个标的目的往勉力。比方出家人天天吃饭前皆要发愿:愿断统统恶,无一恶没有息;愿建统统善,无一善没有建;愿度统统万物,无一众生没有度。发愿没有一定要有什么外在情势,主要的是走心。人该当发大愿,天天皆发愿,如许愿力才会愈来愈刚强。

3、法师,近来事情不管是很顺遂,处在渺茫期,不知道当初的挑选对不对,有想过要废弃,但是又不情愿。

4、任何胜利的事情都不是径情直遂的。假如容易就可以胜利,那这件事必然没有什么意义。

5、戴德教师,我平常老是记得一些曩昔受过的损害,某些人对我做过的一些事、说过的一些话久久不克不及忘。只管让本人想着无常,其时说出损害话语的人已曩昔了,不再纠结。可内心仍是稀奇委屈,做不到放下,总想找人说。碰到生活中不如意的景况还操纵不住埋怨,又制口业。可不说出来,内心憋得慌,该如何看待呢?

6、内心皆堆着这一些,哪能欢愉呢?要想太多着他人对自身好的事情,多看光明面,想太多自身的标的目的,内心才会有正能量。

7、我没有想把事情想得那末庞大,可事情便是那末庞大。所以我一向想办法办理,但是我越想越庞大还做没有到。我想要本身欢愉,然而愈来愈没有欢愉。我是没有是没有配具有欢愉?

8、心里简朴,才气欢愉。事情的庞杂,是因为人缘许多,而每一个人缘背后皆牵连着人的苦恼。没有要被外正在的庞杂扰乱,看好本人的心,正在本人的心上勤奋,让它念念皆是善的、清净的。外正在事项的展现皆是一时的,顺遂还会曩昔,没有顺遂还会曩昔。

9、法师好,喝酒算不上(十恶业)吗?释教不全是戒酒吗?

10、没有喝酒是戒律的规定。喝酒自己并非恶业,但由于酒后简单使人神思迷昧,懊恼增盛,说话、办事皆失去掌握,简单致使恶业,故戒律遮止它。


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